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大智度论》云：“佛身有二种，一者真身，二者化身。众生见佛真身，无愿不满。佛真身者，遍于虚空，光明遍照十方，说法音声亦遍十方。无量恒河沙等世界满中，大众皆共听法，说法不息，一时之顷，各随所闻，而得解悟。...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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的出世思想，提出四点：一、对人生要有无常的警觉，二、对物质要有远离的看法，三、对情爱要有淡化的观念，四、对自己要存不满的要求。［43］只有具有佛教的超越与慈悲，才能化世俗而不为世俗所化。
从三...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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三昧不能观机之今日。必不能观他人之能否观机，法师果何为而对于尊师有不满之言，刘君更何得籍法师之言以掊击法师之灌顶师乎？其在师之今日，虽不能观机，其对于权田大僧正，犹尝亲受印可，五体投地。瞻仰尊仪也。其...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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人间佛教路线的新一代僧青年领袖，在太虚大师逝世之后，一方面高扬太虚大师的佛教革命和人间佛教的旗帜，另一方面接法于圆瑛，自称“忝列大师(圆瑛)门墙”，不满于圆瑛门下之“同门多误我(慈航)骑墙”，并在临终...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
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汽引盯色甸熟材雪哪阂布),意译"祥智幢",此人出身于著名的娘氏家族,《拔协》中也提到了一位娘氏家族的禅宗信徒娘夏米(臀《门俞),他同渐门派争斗时,"对自己的躯体加以栽害",以示不满.娘夏米与贝吉益西坚赞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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年来之密宗》总结：“元世祖忽必烈的时代，以发思巴为国师，（藏密）才盛行到华夏。但当时学密的人，只是达官贵人，与民间无涉。到了明朝嘉靖年间，因李时、夏言对密像的不满，连密宗佛像都敛藏了不敢公开。前清显清...
索南才让
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是不争的事实。倘若旅游业对道场收入的贡献不大，倒不如多找几位大企业主来支持。可是他们的忠诚度与认同感，都需要圣化本山来提高信仰纯度，否则反会加剧内部的不满情绪，加速流失现有的信众。
第五，星云...
江灿腾
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花园二、三顷。并且环绕鹫峰置建了12座寺院。五台山佛教由此而兴 。孝文帝以 后，诸 帝也都崇佛，“魏高祖太和中，代京阉官自慨刑余，奏乞入山修道，敕许之。乃赍《华严》 昼夜读诵，礼悔不息。一夏不满，至六...
不详
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因寂，跟相应和尚登坛受戒，后受学于相应、觉慧、喜庆、云晴等人，学业卓著，特别在承平七年[937]的维摩会上，以不满二十六岁的年龄驳倒了南京[奈良]的俊才义昭，在应和三年[963]的法华会上，竟使法相...
[日]村上专精
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890)，张淮深被张淮鼎杀死；但不久张淮鼎便托孤索勋而死，结果索勋独揽了归义军政权。这又引起李氏家族的不满。894年，张议潮第十四女率张、李家族推翻了索勋的统治，立侄男张承奉为节度使。张承奉掌握归义军政权...
胡大浚
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